Вже в період франко-китайской війни прогресивно мисляча інтелігенція, зосереджена головним чином в Шанхаї і Гонконзі, прагнула реформаторських перетворень. Наприклад, Фин Гуй-фень (послідовник Лінь Цзе-сюя) написав книгу «Протест Сяо Бінь-лу», в якій затверджував, що «правила моралі і етики, властиві китайцям, слід доповнити мистецтвом зміцнення і збагачення країни». Це «мистецтво зміцнення і збагачення» полягало в наступних чотирьох положеннях: «ні у кого не повинно бути зайвого майна; із землі не слід одержувати зайвого прибутку; государ і народ не повинні бути далекі один від одного; слово і справа не повинні розходитися». В першу чергу він пропонував відмінити стару систему іспитів на державні посади, заснувати школи, вивчати європейську науку, побудувати верфі і артилерійські заводи, будувати новітні машини. Методи здійснення таких планів здавалися йому виключно легкими; за його словами, «хай тільки імператор збудить енергію в своїх підданих і все разом встане на місце».

 

Ще більш, ніж Фин Гуй-фень, відомий Ван Тао. Він побував в Англії, познайомився з наукою Заходу і після повернення на батьківщину став редактором гонконгської газети «Сюнь-хуаньжібао», на сторінках якої почав пропаганду реформ. Він преклонявся перед тим, що в Японії «всі державні інститути в загальних рисах схожі з європейськими», і вважав, що Китаю негайно слід провести реформи в чотирьох областях старої державної системи: «в заміщенні державних посад, в підготовці армії, освіті і судовому устрої». Ще більш необхідним було «перш за все завоювати сьогодні довір'я народу, вести народ вперед, погодившися з його інтересами, і поступати, погодившися з волевиявленням народу». Перед війною 1894—1895 років пропаганду реформаторських поглядів вели Чжен Гуань-ін, Хе Ци, Ху Лі-юань, Чень Цю і інші. Чень Цю написав «Загальні міркування про краще правління», «Записки про положення в країні» (з'єднані під загальною назвою «В покинутій хатині»). Всі вони пропонували скликати парламент і ввести конституцію. Чжен Гуань-ін говорив: «при монархії влада дістається вищим, при народовладді — низьким; якщо ж при владі перебувають одночасно і монарх і народ, то влада розподіляється рівномірно. Немає більшої зручності для законодавства і єднання думок, ніж при такому ладі. 

 

Під час японо-китайської війни 1894—1895 років русофільське угрупування а подавило проанглійське угрупування імператора таким чином, проанглійське угрупування зазнало поразки. Це був самий відповідний момент для того, щоб перейти до реформ. В 1895 році Річард Тімоті приїхав до Пекіна, де він наніс візити впливовим урядовцям в уряді і подав на ім'я імператора просторовий доклад, озаглавлений «Новий політичний курс». Загальний зміст докладу зводився до того, що для перетворення Китаю потрібно здійснити наступні заходи: 1) реформу освіти — малася на увазі головним чином посилка урядовців за межу для навчання і підвищення знань чиновництва; 2) заходи економічного характеру — головним чином стимулювання розвитку всіх галузей економіки; 3) заходи безпеки, що полягали головним чином в «вступі до таємного союзу з державами, наймогутнішими і несучими найбільшу відповідальність за підтримку порядку для отримання від них допомоги», і запрошенні європейців для підготовки армії в цілях «самозахисту»; 4) заходи духовного оновлення, що полягали головним чином в «використовуванні іноземців китайських урядовців для спільної роботи з ними». Деякі з цих чотирьох положень були у той час предметом постійних обговорень реформаторів, інші ж запозичали з таємного плану англо-американських імперіалістів, розрахованого на знищення Китаю. Цей план особливо ясно розкривався в самій останній статті: «заходи, які Китаю необхідно зробити в даний момент». В цій статті мовилося: 1) запросити двох європейців, яким можна вірити і які розроблять заходи для підписання з Великою Небесною імперією договору і встановлення дружніх відносин, щоб гарантувати мир на 10 років; 2) заснувати Управління нової політики у складі 8 генеральних директорів — 4 китайців і 4 європейців. Європейськими генеральними директорами можуть бути: стільки-то англійців («кращих»), стільки-то американців (самих «гідних»). Управління нової політики вирішуватиме різні питання; воно може призначати фахівців різних національностей і прикомандировувати до них китайських урядовців для сумісного ведення справ; 3) для будівництва залізниць будуть запрошені європейці, для цього ж будуть запрошені як консультанти відомі європейські фахівці по управлінню залізницями; з ними працюватимуть два китайські урядовці; 4) деяка кількість генеральних директорів Управління нової політики займеться питаннями позик і репарацій і працюватиме спільно з міністром фінансів Китаю; 5) дозволити англійцям (таким) і американцям (таким) у будь-який час одержувати аудієнцію у імператора і детально докладати йому з усіх питань, що стосується західних країн; 6) газетну справу Китаю очолять англієць Джон Фрейер і американець Джільберт Рейд; 7) міністерством освіти керуватимуть спільно з китайським міністром німці (такі) і американці (такі); 8) для забезпечення безпеки слід запросити осіб, досвідчених у військовій справі і яким можна довіряти.

 

Ознайомившись з цим новим курсом, імператор Цзай Тянь коливався але його міністри Вен Тун-хе, Сунь Цзя-най (наставники імператора), Вень Тін-ши (наближений імператора) і інші піддалися на домовленості і, ознайомившися з повідомленнями про останні події, стали схилятися до реформ.

 

В 1888 році в столицю для здачі державного іспиту прибув Кан Ю-Вей, вже що здав іспити на право заняття посад в провінції. Він походив з родини гуандунського шенші і мав гарну конфуціанська освіту. На іспитах він написав « Меморандум з 10 тисяч слів», в якому просив здійснити реформи і перетворення. Загальний зміст листа зводився до трьох положень: «змінити існуючий порядок, проникнути в душу народу, з повагою відноситися до ближнього». Заперечуючи проти реформ проіноземної кліки, він писав: «нині не можна сказати, що в країні не було анінайменшої зміни старих порядків; у нас, наприклад, запрошуються іноземні фахівці, відкриваються торгові контори, учбові заклади, йде розробка корисних копалин, створюються компанії, використовуються телеграф, машини, пароплави, броненосці. Але у нас не видно ніякої користі від цього, навпаки, погані люди під маркою цих перетворень переслідують свої корисливі цілі. На Заході здійснення цих перетворень укріплює державу, в Китаї ж — лише шкодить. В чому причина? В тому, що імператор стоїть дуже високо і відчуття низьких до нього не доходять... Звідси — маса недоліків, і від хороших планів і методів виходить лише величезна шкода. Краще вже не братися за викорінювання недоліків». Міняти або залишати без зміни абсолютистську політику — саме з цього питання почалися розбіжності між проіноземною клікою, що представляла інтереси бюрократії і компрадорів, з одного боку, і інший — реформаторами як представниками капіталізму.

 

Меморандум складався з двох частиню. Перша містила доводи проти Симоносекського миру і поради як продовжити війну. Друга – програму перетворень в галузі політики, економіки, культури, військової справи. Пропонувалось покарати сановників, що винні у поразці, перенести столицю в Сіань, реорганізувати армію за західними зразками, висувати молодих і талановитих військових, політиків, чиновників. Щоб зупинити розподіл Китаю на сфери вплив, вимоги зміни старих методів державного керівництва, ліквідувати непотрібні установи, налагодити випуск паперових грошей і монет державним банком. Заклик підняти конкурентноспроможність китайських підприємств.

 

Ці сміливі думки Кан Ю-вея знайшли підтримку серед невеликого числа урядовців з партії імператора, але ніхто не наважувався довести їх до зведення імператора. Вони відображали інтереси нової буржуазії, тих землевласників, які були пов’язані з зовнішньою торгівлею. Сюй Тун, крупний сановник партії імператриці відхилював його екзаменаційну роботу, яка вже здобула популярність.

 

Кан Ю-вей не витримав екзаменів, але здобув велику популярність, що виявилося корисним для пропаганди руху. В квітні 1895 року, Чи коли Хун-чжан підписав Симоносекськнй договір, Кан Ю-Вей, призвав кандидатів з всіх провінцій, число яких перевищувало 1300 чоловік, подати загальну петицію. Основний упор вони зробили на реформах, заявивши: «якби можна було змінити те, що вже зроблене, то можна б було уникнути нещасть нинішніх днів. Якщо змінити те, що є сьогодні, то також можна уникнути майбутніх бід». Це був знаменитий «Лист кандидатів». Для цинських правителів це був безпрецедентний випадок, коли учені подали загальну петицію. Думки Кан Ювея про реформи загрожували вилитися із загальнодержавний політичний рух. А цей рух в умовах, коли цинский уряд забороняв ученим втручатися в політику, мало величезне значення. Хоча петиція і не дійшла до імператора, проте урядовці-консерватори, до яких вона потрапила, не ризикнули знов відхилювати твір Кан Ю-вея. Кан Ю-вей одержав звання магістра і посаду начальника відділу в міністерстві суспільних робіт. Перед вступом до посади він послав імператору ще одне «Міркування про реформи». Цього разу йому повезло: імператор Цзай Тянь, проглянувши його лист, «дуже схвалив його». Потім послідувало «Звернення до імператора», яке було затримане консервативним міністром суспільних робіт. В серпні Вень Тінши (з партії імператора) почав організовувати «Видавництво по розповсюдженню знань» («Цян-сюе шуцзай»), що називалося також «Товариством розповсюдження знань» («Цянсюехуей»). Кан Ю-вей і Лян Ци-чао прийняли участь в діяльності цього товариства і стали головними його членами. Серед членів товариства були Цзян Бяо, Юань Ши-кай, Хуан Цзунь-сянь і інші, а також англійці і американці, всього — декілька десятків чоловік. Засідання суспільства проводилися раз на 10 днів, на яких хто-небудь виступав. Видавництво випускало газету «Чжунвайцзівень», статті для якої писали Кан Ю-вей, Лян Ци-чао і інші. Щодня друкувалося 1000—2000 екземплярів цієї газети, які розповсюджувалися між придворними урядовцями і знаттю. У вересні—жовтні 1895 року Кан Ю-вей відправився в Нанкин, щоб запропонувати Чжан Чжі-дуну заснувати Шанхайськоє відділення товариства«Цянсюехуей»; за день до від'їзду він відвідав Річарда Тімоті, щоб домовитися з ним про співпрацю. Під вивісками «видавництва», «наукового товариства», по суті справи, формувалася партія підтримки імператора, за якою стояли Англія і США.

 

Природно, що партія імператриці не бажала допустити зростання впливу партії імператора. Це означало, що партії імператора ні в якому випадку не дозволять посилитися. Через місяць після утворення Шанхайського відділення товариства «Цянсюехуей» воно розвинуло бурхливу діяльність. Велика частина членів товариства — Чжан Цзянь, Чень Сань-лі, Цинь Чунь-сюань і інші — були відомими ученими з реформаторськими поглядами. Палацовий цензор з оточення Хун-чжана Ян Цзун-і в своєму докладі пропонував розслідувати діяльність товариства і закрити його, заявляючи, що «приватні товариства приведуть до розповсюдження вільнодумних думок серед учених, що не знаходяться на державній службі». На підставі цього докладу Цисі примусила імператора віддати наказ про розпуск «Цянсюехуей». Вен Тун-хе прийнявся активно відновлювати товариство, внаслідок чого воно було перетворено в державне видавництво з щомісячним бюджетом в тисячу лянов; воно займалося перекладами книг. На посаду директора видавництва був запрошений Річард Тімоті. Але він бачив, що партія імператриці сильніше і що момент для реформ ще не наступив. Тому він покинув столицю і повернувся до Шанхаю.

 

Єдина причина, по якій реакційна партія імператриці терпіла протягом чотирьох місяців діяльність «Цянсюехуей», полягала в тому. що Симоносекській договір викликав обурення всіх освічених людей в країні. Коли Японія оголосила про повернення Китаю Ляодунського півострова, сили партії імператриці за допомогою царської Росії окріпнули; розпуск «Цянсюехуей» був першим кроком відновлення влади імператриці і в той же час кінцем першого підйому руху за реформи. Після «Листа кандидатів» вплив реформаторів розповсюдився по всій країні, і сили реакції не могли зупинити цей потік; рух за реформи продовжував розвиватися в трьох центральних районах: в Шанхаї. Хунані і Гуандуні.

 

Рух за реформи пов'язаний перш за все з ім'ям видатного китайського мислителя Кан Ю-вея (1858—1927), що намагався поєднувати блискучу традиційну конфуціанську освіту з глибоким аналізом сучасної йому епохи. В своєму знаменитому творі «Датун шу» Кан Ю-вей на базі стародавніх китайських вчень про соціальну справедливість, а також європейських філософів утопічних доктрин намагався створити генеральну теорію загального благоденствування в умовах такої звичної для Китаю відсутності приватної власності, що охороняється законом, і вміло організований іон» суспільного господарства. В цій теорії було немало і від тих егалітарних устремлінь, якими надихалися повсталі китайські селяни з часів ханьских «жовтих пов'язок» до тайпінів. Заслугою Кана було те, що він не обмежився теоретичними, а вельми ревно узявся за практичні справи, викриваючи в своїх меморандумах пануючі в країні свавілля, корупцію, виступам в захист пригноблюваного народу. Звичайно, і це все не було новим і історії Китаю: ще порівняно недавно, декілька століть назад, мінські конфуціанці так же пристрасно викривали вади і закликали до відновлення втрачених конфуціанських порядків. Але Кан не став повторювати їхні заклики. На відміну від своїх попередників, теж виступаючих за реформи, він призвав до реформ, направлених на зміну всієї системи державного устрою. Спираючись на авторитет Конфуція, Кан Ю-вей зажадав введення в країні конституційної монархії на парламентарній основі, демократизації, активного запозичення західних стандартів, включаючи введення нових законів, підтримку приватного ппідприємництва, рішучих перетворень у сфері економіки, адміністрації, освіти, культури тощо.

 

Меморандуми Кан Ю-вея і його прихильників з середини 90-х років придбали достатньо широку підтримку. В 1895 році була створена «Асоціація посилення держави», члени якої виступали за реформи. Із співчуттям віднісся до пропозицій Кан Ю-вея і молодий імператор Гуансюй. По всій країні стали виникати організації Асоціації, видаватися газети і журнали, в яких пропагувалися ідеї реформаторів. Боротьба за реформи спалахнула з особливою силою після знаменитого інциденту 1898 році, коли у відповідь на вбивство двох німецьких місіонерів Німеччина окуповувала район бухти Цзяочжоу з містом Циндао на півострові Шаньдун, а вслід за нею неабиякі шматки китайської території захопили Англія (Коулун), Франція (побережжя Гуанчжоувань) і Росія (Порт-Артур і Дальній).

 

Ці захоплення, що означали по суті перехід до розділу Китаю колоніальними державами, були вельми хворобливим сигналом для імперії і не могли не викликати в країні вибух обурення. Прихильники реформ сталі створювати «Союзи захисту держави», а влітку того ж 1898 року Гуансюй зважився на проведення реформ. Кан Ю-вей і його прихильники (найбільш відомі з них Лян Ци-чао, Тань Си-тун) розробили ґрунтовну програму, що включала сприяння розвитку промисловості, відміну ряду старих і введення нових адміністративних інститутів, відкриття нових шкіл і вузів, видання книг і журналів, реорганізацію армії, заохочення сучасної науки. Проте як реформатори, так і сам Гуансюй мали мало реальній Владі для того, щоб здійснити цю програму. Вищі посади в країні займали їх відкриті супротивники, що явно саботували нововведення. А за спиною опозиції і самого Гуансюя стояла вичікуюча розвиток подій всесильна Циси. Було очевидно, що без рішучих акцій успіху реформаторам не добитися.

 

Реформи, що тривали з 11 червня до 28 вересня 1898 р., і у увійшли в історію під назвою «сто днів реформ», засвідчила те, що ідеї пов’язані з новим положенням Китаю на зовнішньополітичній арені, прагнення перетворити шляхом реформ зверху маньчжурську імперію в конституційну монархію сучасного типу, оволоділи думками лише незначної частини китайської еліти. Учень Кан Ю-вея Лян Ци-чао писав про це так: «Реформи зачепили інтереси лише кількох сотень членів академії Ханлінь, кількох тисяч цзиньші, багатьох тисяч цзюйженьші і мільйонів сюцаїв та державних стипендіатів. Всі вони і об’єднались проти реформ». Чиновництво боялось втратити свої позиції внаслідок впровадження реформ.

 

Нові соціальні сили, передусім буржуазія, були слабкими, нездатними відігравати самостійну об’єднуючу роль. Велике значення мав конфлікт між центральною владою і регіональними елементами, що був закладений при тайпінському повстанні. Це було пов’язано з прагненням мілітариських еліт вийти з під контролю імператорського центру.

 

Тихвинський С.Л. зазначав в монографії «Боротьба за реформи в Китаї кінця ХІХ століття», що Кан Ю-вей, як виходець з заможного середовища не міг подолати обмеженості своїх поглядів. В «Меморандумі» він провів думку про те, що за всяку ціну не можна допустити селянську війну та масові заворушення, всі надії потрібно покладати на реформи зверху, аби уникнути їх впровадження знизу шляхом повстання. Боязнь радикальних дій, недооцінення загрози з боку провладного угруповання, призвели до краху реформаторського руху.

 

 

На початку 1890-х рр. на півночі Китаю спостерігався соціальний вибух, який був прискорений катастрофічним погіршенням життя селянства північних провінцій в результаті стихійних лих (протягом ряду років тут повторювалися посухи, які поряд з епідеміями холери тлумачилися як наслідки появи «заморських дияволів»).

 

Уряд імперії на чолі з імператрицею Ци Сі відмовився від проведення ліберальних реформ, що і послужило ще однією передумовою для народного повстання проти «європеїзації» Китаю.

 

В таких умовах в 1898 році на півночі Китаю почали активно діяти безліч стихійно сформованих загонів з різними назвами: «Іхецюань» («Кулак в ім'я справедливості і згоди»), «Іхетуань» («Загони справедливості і миру»), «Іміньхуей» ( «Союз справедливих»), «Дадаохуей» («Союз великих мечів») та ін Коли боротьба проти іноземців досягла найбільшого напруження і перекинулася з провінції Шаньдун і Чжілі на північно-східні провінції, найбільш поширеними назвами загонів повстанців стають «Іхецюань» і « Іхетуань », які, по суті справи, ототожнювалися. Членів товариства називали Туан (загони) і цюань (кулаки). Самі ж іхетуаней вважали себе «священними воїнами», «справедливими людьми» і «священними загонами».

 

Загони з'явилися майже одночасно, і у них були спільні об'єднують їх ознаки - це перш за все неприязнь до іноземців, головним чином до місіонерам, а також до китайців-християн. Більшість загонів дотримувалися релігійно-містичні ритуали, запозичені від традиційних підпільних сект. Багато учасників даної організації регулярно займалися фізичними вправами (цюань), що нагадували кулачний бій, за що згодом і були прозвані європейцями «боксерами».

 

У їхніх загонах були бідні селяни, що розорилися ремісники, що втратили роботу транспортні робітники і демобілізовані солдати, а також жінки та підлітки, що особливо вражало іноземців. Не всі жителі Китаю підтримували іхетуаней, так як ті іноді здійснювали напади на села, займаючись грабежами. Пізніше Ци Сі назвала їх «лжеіхетуанямі», доручивши уряду розслідувати їхню діяльність і покарати.

 

Деякі іхетуани вважали себе невразливими для куль і снарядів. На їхню думку, Іхетуань, порушив волю командування або богів, втрачав такі здібності, а духи відверталися від нього. Будь Іхетуань повинен був дотримуватися десяти правил, прописаних у статуті. Статут був написаний за підтримки офіційного уряду імперії. Згідно з ним, кожен Іхетуань повинен був підкорятися верховному командуванню, допомагати своїм товаришам-іхетуаней, дотримуватися буддизму, вбивати християн, не робити злочинів, завжди брати участь в бою, не нападати на інших іхетуаней, не мародерствувати, а все захоплене майно здати місцевій владі для поповнення скарбниці. Не всі іхетуаней дотримувалися статут.

 

Повстанці ставили перед собою мету очистити країну від іноземців, а окремі їх групи бажали скинення династії Цин. Його члени дотримувалися суворий статут, згідно з яким вони повинні були допомагати один одному і рівним собі, при цьому знищуючи всіх християн. Якщо християнин опинявся китайцем, йому надавали вибір: відректися від його віри або померти. За дотриманням статуту було встановлено суворе стеження, будь-яка непокора командуванню каралася. Іхетуаней вважали такими, що пов'язані зі світом духів і ті могли вселятися в їх тіла. Це теж було закріплено в статуті.

 

2 листопада 1899 р. лідер недавно виниклого руху іхетуаней закликав весь китайський народ боротися з іноземцями та династією Цин. Саме ця дата вважається початком Іхетуаньського повстання, хоча де-факто воно почалося ще в 1898 році. Повстання співпало з проведенням «ста днів реформ» Гуансюя. Ці реформи викликали невдоволення в правлячих колах країни, і незабаром той був відсторонений від влади. Престол посіла імператриця Ци Сі, посадивши Гуансюя під домашній арешт. Ци Сі розділила думку бунтівників: «нехай кожен з нас докладе всіх зусиль, щоб захистити свій будинок і могили предків від брудних рук чужоземців. Донесемо ці слова до всіх і кожного в наших володіннях». На відміну від неї, відсторонений від управління імперією Гуансюй погано поставився до повстанців, так як ті діяли не тільки проти іноземців, а й проти його буржуазних реформ. Імператор вважав селянство своєю опорою, але радикалізовані іхетуані не могли стати союзниками у проведенні реформ.

 

На півночі країни китайські війська, направлені туди для придушення виступів, зазнали низку поразок, і армія відступала до Пекіну. У сформованій ситуації між урядом Цинской імперії і повстанцями було укладено перемир'я. Іхетуаней відмовилися від антиурядових гасел, зосередивши сили на вигнанні іноземців з держави. До того моменту центр повстання перемістився в провінцію Чжілі, а кількість повсталих досягла 100 000 чоловік.

 

Це стурбувало працівників дипломатичних і місіонерських місій в Пекіні. Взимку в Китай почали прибувати підкріплення російських військ, слідом за чим почалися навчання і маневри. На початку весни спостерігалося відносне затишшя. Чіткого плану дій іхетуаней не мали, але вони хотіли очистити від іноземців Пекін. Тому, взявши під контроль всю провінцію Чжілі, повстанці почали проводити агітацію в сусідніх провінціях і навчати армію для походу на столицю.

 

У травні ситуація загострилася. Іхетуани спалили храм і школу російської православної місії на півночі Китаю, отець Сергій врятувався і втік до Росії. У містах Ляоян, Інкоу, Гірін і Куанченцзи пройшли масові маніфестації китайців, а в Мукдені сталася низка вбивств і нападів на іноземців і китайців-християн. Російська імперія у зв'язку з антихристиянськими погромами направляла в Китай усе більше військ. 12 травня 1900 з Порт-Артура й Владивостока на північ Цинской імперії прибуло підкріплення. На третій день зіткнень почалися підпали будівель європейських місій та християнських храмів, яких згоріло вісім. 14 травня того ж року було спалено будівлю Руської Православної Місії в Бейгуань. 16 травня в Дагу прибула об'єднана ескадра, що складається з кораблів європейських держав. У перші кілька місяців повстання російськими військами на Тихому океані і в Квантунської області командував віце-адмірал Євген Алексєєв. До прибуття підкріплень з Росії він один керував придушенням бунтів на півночі країни. 

 

26 травня іхетуани, завершивши підготовку, рушили на Пекін. Через два дні, 28 травня, Ци Сі в своєму посланні до повстанців висловила підтримку іхетуанам. Всі іноземці міста до того часу перебралися в Посольський квартал. 2 червня почалася облога європейських концесій в Тяньцзіні. 10 червня 1900 російські війська під командуванням Алексєєва попрямували в Чжілі для придушення повстання, а зведений англо-американський загін моряків висадився в Тяньцзіні і відправився в Пекін для захисту міста від наближається повстанської армії. Але іхетуаней випередили інтервентів, і вже 11 червня того ж року увійшли в Пекін, вчинивши вбивства іноземців. До них приєдналися китайські війська, якими був убитий радник японського посольства Сугіяма. Наступ іхетуаней на столицю Китаю і вбивства християн були «роздуті» західною пресою, тому поведінка повсталих європейцям здавалося необгрунтованим, звірячим і вкрай негуманним.

 

На це відразу відреагували всі держави, які мали «сфери впливу» в Китаї. До берегів Китаю відправився Імператорський флот Японії під командуванням Хейхатіро Того, російський Тихоокеанський флот, Королівський військово-морський флот Великобританії, ВМС США, ВМФ Франції і кілька військових кораблів Австро-Угорщини. 16 червня 1900 в порту міста Дагу, де базувався союзницький флот, відбулася нарада генералів країн-членів коаліції. Було прийнято рішення висунути китайському уряду ультиматум про здачу всіх приморських міст і укріплень. У той же день в Інкоу висадилися російські війська. 17 червня відбувся штурм фортів Дагу союзними військами після того, як берегова артилерія китайців відкрила вогонь по кораблях союзників. Тепер дії коаліції були набагато рішучішими.

 

20 червня 1900 іхетуани почали облогу посольського кварталу в Пекіні. Артилерія повстанців відкрила вогонь по дипломатичних посольствам європейських держав, де знаходилося близько 900 цивільних осіб і 525 солдатів. В ході обстрілу загинув німецький посол в Цінської імперії фон Кеттлер рос. Правда, за іншою інформацією, він був убитий ще 7 червня. 21 червня того ж року імперія Цин офіційно оголосила війну союзним державам. Була видана «Декларація про війну».

 

У Пекіні тривали зіткнення і розбої. У ніч з 23 на 24 червня 1900 року по всьому місту почалася різанина християн, що отримала назву «Варфоломіївська ніч у Пекіні». 26 червня англо-американські війська зазнали поразки при Тан-Те, після чого відступили, занурившись на кораблі. 28 червня китайський уряд оголосив мобілізацію в Маньчжурії. 30 червня війська союзних держав підійшли до Тяньцзінь і почали облогу міста. 6 липня іхетуаней атакували будується КВЖД. 9 липня в Тайюане в присутності місцевого губернатора Ю Шина були обезголовлені 45 англійських місіонерів, католиків і протестантів. Серед загиблих були жінки і діти.10 липня почалася облога іхетуаней Харбіна, що оборонявся російськими військами.

 

Наступ союзних військ на Пекін почався 2 серпня 1900 року. Після боїв при Бейцане і при Янцуне 11 серпня союзні війська досягли Тунчжоу, де зупинилися, готуючись до вирішального штурму китайської столиці. Керівництво Китаю ввело в Пекіні військовий стан. Залишки військ Сун Цина і Ма Юйкуня були об'єднані з військами Дун Фусяна. Видавалися указ, яким зобов'язав «надихнути солдатів і офіцерів на сміливі подвиги» і негайно припинити відступ. У той же час китайське керівництво пропонувало почати переговори про припинення військових дій. Однак китайський уряд не зуміло ні почати переговори, ні організувати оборону.

 

15 серпня американці почали штурм імператорського містечка. Хоча його ворота вдалося знищити, але через наданого іхетуаней та китайськими військами опору союзні війська в містечко не увійшли. У той же день російські війська вибили іхетуаней з перевалу Малий Хінган в Маньчжурії. 16 серпня значна частина Пекіна була взята під контроль коаліційними силами, однак іхетуаней здійснили наступ в Маньчжурії, знову наблизившись до Благовєщенська. 25 серпня МЗС Російської імперії заявив, що російські війська покинуть Пекін і Маньчжурію як тільки там буде наведений порядок. 28 серпня коаліційні війська взяли штурмом імператорський палац. Тепер місто повністю контролювався союзниками.

 

Тим часом бої на півночі Маньчжурії тривали. Російські війська знову почали наступ, зайнявши правий берег Амура і повністю очистивши його не тільки від повстанців, але і від всього китайського населення. 4 вересня того ж року Російська імперія почала окупацію регіону. 7 вересня Циси, переконавшись, що іхетуаней не в змозі перемогти коаліційні війська, перейшла на бік союзних держав. Вона видала указ, що закликав почати розправи з іхетуаней по всій країні. 12 вересня в Тяньцзінь прибув німецький експедиційний корпус, а в Шаньхайгуаня висадилися російські війська, які з ходу взяли місто. 30 вересня російські зайняли Мукден.

 

Серед країн, що входили в коаліцію, ще до остаточного придушення повстання з'явилися розбіжності про майбутнє Китаю. Так, 16 жовтня Британія і Німецька імперія підписали договір про запобігання іноземній експансії в Китай. Європейські держави і Японія, як тільки Циси перейшла на їхній бік, почали пред'являти китайському уряду ультиматуми, не погоджуючи їх з іншими державами коаліції. Під кінець повстання інтервенти почали оскаржувати ультиматуми один одного.

 

1 січня 1901 вцілілі після придушення повстання іхетуаней проникли до Маньчжурії і об'єдналися в «Армію чесності і справедливості». Усього армія налічувала 200 000 чоловік, її очолив Ван Хеда. Другою людиною після Ван Хеда став Дун І. У травні того ж року, після низки невеликих сутичок, все іхетуаней в околицях Пекіна були ліквідовані. Опір в Маньчжурії тривало до січня, партизанські бої йшли в основному в провінціях Ляонін і Хейлунцзян. У грудні 1901 року російської армії вдалося повністю ліквідувати залишки «Армії чесності і справедливості», що прийнято вважати закінченням повстання. Опір тривало в окремих провінціях, де останні іхетуаней були ліквідовані тільки до кінця 1902 року.

 

У результаті китайський народ і вся Цінськая імперія опинилися в гіршому становищі, ніж до повстання. Коаліційні сили нав'язали Китаю черговий нерівноправний договір, названий «Заключним протоколом» або «боксерської протоколом». Протокол був підписаний ще до закінчення воєнних дій 7 вересня 1901 року. З одного боку договір уклало Цинское уряд, з іншого - США, Японія, Німецька імперія, Австро-Угорщина, Російська імперія, Великобританія, Франція, Італія, Іспанія, Бельгія та Нідерланди.

 

Згідно Заключного протоколу, Китай брав на себе наступні зобов'язання:

 

Надіслати до Німеччини спеціального посла з вибаченнями за вбивство співробітника німецької дипломатичної місії фон Кеттелер. Також китайська влада повинні були поставити фон Кеттелер пам'ятник.

 

Надіслати до Японії спеціального посла з такими ж вибаченнями, але за вбивство члена японської дипломатичної місії Сугіями.

 

Стратити всіх лідерів повстанців.

 

Відновити старі і поставити нові пам'ятники на всіх християнських кладовищах імперії.

 

Протягом 2 років не ввозити в країну зброю і боєприпаси.

 

Сплатити контрибуцію в 450 000 000 лян срібла (з розрахунку 1 лян - 1 житель Китаю). 1 лян важив 37,3 гр. і за обмінним курсом дорівнював приблизно 2 рублям сріблом. Росія отримала 30% репарацій, Німеччина - 20%, США - 7%, решта суми була розділена між іншими державами-членами коаліції. Виплати повинні були бути зроблені до 1939 року, при цьому вони збільшувалися на 4% щороку, і до початку Другої світової склали 982 238 150 лян. США отримали більше, ніж спочатку вимагали, і під тиском Лян Чена вклали різницю в фонд допомоги китайським студентам. Радянська Росія як жест доброї волі відмовилася від отримання залишку контрибуції в ноті від 25 липня 1919 року.

• Допустити постійну військову охорону в Посольський квартал і в усі найважливіші установи країни. Також у Китаї постійно перебували іноземні війська.
• Зірвати форти в Дагу.
• Країнам-переможницям надавалося право звести 12 опорних точок на шляху від Пекіна до моря.
• Заборонялися всі громадські організації релігійного спрямування і спрямовані проти іноземців.
• Китайській владі заборонявся збір податків.

У 1902 році Росія і Китай підписали ще один договір, за яким російські війська повинні були покинути Маньчжурію, а Цинська імперія зобов'язувалася дотримуватися певних умов в регіоні, висунутих російською стороною. Згідно російсько-китайської конвенції від 1898 р. Російська імперія взяла в оренду на 25 років Порт-Артур разом з прилеглим Ляодунський півостровом і отримала право користування КВЖД, яка проходить по маньчжурської території.

 

Слідом за повстанням послідувала реакція китайського уряду, який з 1901 по 1908 рік провів нову низку реформ, подібну зі «ста днями реформ». Серйозним змінам піддалися військова сфера, сфери освіти та управління імперією. У довгостроковій перспективі новий розділ Китаю на «сфери впливу» послужив причиною нового витка суперництва в Азії. У рамках цього суперництва сталася Російсько-японська війна, а пізніше - експансія Японської імперії в Маньчжурії, Кореї та на півночі Китаю, яка призвела до численних конфліктів у Китаї, Монголії і на радянському кордоні. У результаті в Маньчжурії виникла маріонеткова держава Маньчжоу-Го, ліквідована тільки в кінці Другої світової війни.